于圣神重生
耶稣受洗的简介：若翰宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。结果，一大群罪人：税吏、娼妓、军人、及一些法利塞人和撒杜塞人，都到他那里去受洗。连耶稣也来受洗，若翰犹豫不决，但耶稣坚持着，终于受了洗。于是圣神借鸽子的形象，停在耶稣身上，并有声音从天上说：「这是我的爱子，我因他而喜悦。」耶稣在约但河里受了若翰的洗是耶稣作为以色列的默西亚和天主子的显示；这也是耶稣公开事工的开始。
在更深层次上，耶稣受洗是祂接受祂那受苦仆人的使命。 (参阅依 53) 耶稣自愿接受若翰为罪人所施的洗礼，以完成全义。耶稣对若翰说：「你暂且容许罢！因为我们应当这样，以完成全义。」(玛 3:15) 在这里，「完成全义」的意义是「天主的旨意」。因此，耶稣用这些话肯定了祂来遵行天父的旨意。耶稣让自己与罪人们并列，因祂是「除免世罪的天主羔羊」。 (若 1:29) 耶稣坚持受若翰的洗礼，不只是为了表现谦卑，而是因为祂在约但河里的洗礼提前了祂钉死在十字架上的洗礼。耶稣几次向祂的门徒讲过祂死亡的洗礼；祂说：「我有一种应受的洗礼，我是如何焦急，直到它得以完成！」(路12:50) 然后再次，当耶稣对雅各伯和若望说：「你们不知道你们所求的是什么；你们能饮我饮的爵吗？或者，你们能受我受的洗吗？」 (谷10:38)
在旧约时代，先知已宣布上主的神要居住在万民所期待的默西亚身上。 (参阅依 11:2, 61:1) 当耶稣接受若翰的洗礼时，圣神降临在祂身上，这是一个标记，指出耶稣就是要来的那一位。此外，圣神降临到耶稣身上不仅证实了耶稣是被傅了油的那一位，而且也标志着新创造的开始 – 就是人类通过水与圣神的领洗圣事的重生。在领洗圣事中，一个人降下水中以表示他以前的罪恶生命之死，然后从水中升起以表示他通过水和圣神的洗礼的重生，从而成为一个新的造物– 那受洗的人成为了天主的子女。
水被称为基督的三大见证之一：若望一书告诉我们：「原来作证的有三个：就是圣神，水及血，而这三个是一致的。」(若望一书5: 7-8) 在这里，水是代表耶稣的受洗。若翰给众人悔改的洗礼是律法的印记。即，这是外在的标志，那些在他讲道时悔改的人表明了他们决心遵守法律。另一方面，耶稣在约但河里的受洗是祂的印记或外在标志，表明祂来不是要废除法律或先知，而是为成全。 (参阅玛 5:17)
耶稣不仅通过教导律法的精神来成全律法和先知。例如，禁止杀人的法律也适用于愤怒（参见玛5：21-22）； 或反通奸法也适用于淫荡的思想（参见玛5：27-28）；此外，在祂的人性，耶稣已经成全了律法。因此，所有基督徒也都应该在自己的生活中，努力成全法律的精神。
因此，在耶稣受洗的结束后，有声音从天上说：「这是我的爱子，我因他而喜悦。」（谷1:11）天父对祂的圣子喜悦，因为在圣子受洗所有表示的意义中，圣子已经开始了祂公开的事工，以履行天父的旨意。
总主教格雷戈里·哈特迈尔批准了耶稣圣名华人天主堂在2021年的主日庆祝以下的特别弥撒：(一) 耶稣圣名节–实际日期1/3/2021，改在在2021年1月17日，代替常年期的第二个主日庆祝。 (二) 农历新年 – 实际日期2/12/21，改在2021年2月14日，代替常年期的第6个主日庆祝。 (三) 中华圣母节–实际日期5/9/21，改在2021年5月9日代替复活期的第六个主日庆祝。 (四) 中华殉道诸圣节–实际日期7/9/21，改在2021年7月4日，代替常年期的第14个主日庆祝。
2021年1月7日总主教格雷戈里·哈特迈尔在下午1:30祝福了“未察觉我们当中的天使”雕塑，并将于2021年2月3日之前在圣神预备学校展出。欢迎大家参观该雕像，该雕像描绘了 140名移民和圣家族在一条船上。