天堂的婚宴
为什么天国是像一场婚宴？依撒意亚先知书告诉我们有关于默西亚的盛宴。 (查看依撒意亚先知书25:6-10) 在旧约里，默西亚的盛宴是一个重大的节庆，庆祝雅威战胜犹太人的敌人。它是末世论的事件，意思是它在末世还要发生的。那时，和平和正义将要建立，而且不再有痛苦和死亡。那里将有丰富的食物和美酒，以及所有的人都将兴旺和富足。早期的基督徒也接受了默西亚的盛宴的观念；同样的，天国会像是盛大的婚宴。在那里，默西亚耶稣基督将会做主持。
玛窦福音里的「婚宴的比喻」基本上有两个部分：22章1-10节是第一个部分，而22章11-14节是第二个部分。在第一个部分中，一个国王为儿子举行了婚宴。国王派仆人召集来宾，但他们不愿意来。当国王再次派出仆人时，有一些被邀请的人还不理他的邀请，有的竟捉住仆人，虐待并杀死了他们。国王被激怒，并派出部队杀死了凶手们，并烧毁了他们的城市。国王随后派遣仆人走上街头，搜集所有的人，无论好坏，及大厅里到处都是客人。第一个部分类似于路加福音14章15-24节的「宴席的比喻」。
在比喻的第一部分中，所被派遣的仆人被虐待和杀害，然后凶手们受到严惩，新的一群人受到了原来的一群人所则拒绝的特权。比喻的第一个教训就在这里；最初该被祝福的人们拒绝了祝福；因此，祝福就送给了那些接受它的人。同样的，如果我们拒绝天主的祝福和恩典，它是不会浪费的；而且，它会提供给想要的人。
在第二个部分里，国王来巡视参加婚宴的人，就发现一位没有穿着婚宴礼服的人。国王问他是如何不穿婚宴礼服，但他没话说。国王就命令仆役把他的手脚捆起来，丢在外面有哀号和切齿的黑暗中。这个比喻的结束以耶稣说：「被召的人多，被选的人少。」（玛窦福音22:14） 第二个部分仅发现在玛窦福音里；因此，有一些圣经学者认为它是另一个比喻。
比喻的第二部分是指我们在天主面前被审判的日子。在这里，关点是婚纱礼服的意义。许多人把它解释成许多不同的东西: 圣奥古斯丁说它是爱; 马丁路德说它是信仰; 还有别的人说它是信仰和善事. 但是，婚宴礼服是否可以仅是其中之一？这个比喻很清楚，它是进入天堂所必需的。信仰，善事与爱心- 所有这些共同发挥作用：圣雅各伯书的第2章14-26节证明了信仰与善事是密不可分的，而且圣保禄至格林多前书第13章1-13节坚持在所有灵性的恩赐中，爱的首要地位。让我们来想一想：一位有信仰的人是没有爱心吗？一个有爱心的人不做善行吗？令人信服的是，婚宴礼服描述一个人的心灵的性格 – 就是一个有充满爱心和善行的信友。
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