死者的复活
撒杜塞人是反对法利塞人的一个贵族阶层˙撒杜塞人不仅拒绝法利塞人所坚持的口头传统，他们也否认有关来世的教条。一个人娶他去世的未有孩子的兄弟之妻给他兄弟养育后代是为了防止他兄弟的名字及家业断绝掉。但是，在新约时代，这种风俗在大多数地方都不再遵守，所以撒杜塞人给耶稣提的问题主要是学术上的讨论˙撒杜塞人以为对这个问题不可能有一个确定的答案，那么一个不可能有的答案将证明死后复活的不可能。
撒杜塞人没有意识到来世和今生的本质不同，所以耶稣告诉他们婚姻已不再适用于那些在死后复活的人。另外，由于撒杜塞人只接受写在梅瑟五经上的话，耶稣告诉他们复活之事已经在出谷记中隐含了。用天主向梅瑟启示祂名字的这一段落，耶稣指出天主说：「我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主」就意味者天主不是死人的天主，而是活人的天主。三位族长虽然不在世上生存，但他们继续存在于他们灵魂的永生中。
作为天主教徒，我们相信天主是活人的天主。通过对「诸圣的相通」 即在耶稣里所有信徒的相通的信德，我们对于来世有一个更加全面的了解。我们这些在地上的人，和那些已经在天堂的人，以及在炼狱中正在接受净化的人，一起组成了一个教会。信徒之间的相通是如此的坚固以至于圣保禄在格林多前书中说：「若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。」简单的来说，一个人做的好事对大家都有益处；一个人犯的罪，不管这个罪看起来多么私密，却会影响到整个教会。我们的行为有我们意想不到的影响力，正因为那样，我们一定要注意我们在生命中的选择要以我们的信德及对天主和邻居的爱德来指导。
今年的将临期避静将于12月7日星期六至8日星期日举行。刘神父已邀请李建平神父来带领我们做避静。李神父来自纽约曼哈顿的天主教显圣容堂。避静的主题是「从纳匝肋到白冷 – 听玛窦和路加述说厄玛奴耳」。将临期避静分为三个部分：12月7日（星期六），上午会议从10点到12点，下午会议从2点到4点。 12月8日（星期日），李神父将在下午12点半到1点半之间分享反思。 12月7日（星期六）中午午餐须要跟 Daisy 或 Agnes报名，以便统计人数准备三明治。晚上5点半请李神父吃饭, 地点订在旺旺餐厅，约每人 $40左右，感恩节当天或之前跟陈秀红报名, 使她可以在餐厅预定。