教会通过歌颂圣名的荣耀，向我们揭示化身圣言的奇妙。耶稣的名字意为救主。
在救恩的历史上起着重要作用的人名都从天主而得名。亚当的意思是「地球上的人」；厄娃的意思是「所有生命的母亲」；亚巴郎的意思是「许多民族的父亲」；伯多禄的意思是「磐石」。救主的前驱者（洗者若翰）也被赋予了天主赋予他的名字。因此，根据圣例，救主的名字不应该是人为选择的，而是天主赋予的，因为祂的名字应该表达祂的使命。在圣经中，我们会读到总领天使加俾额尔如何向玛利亚启示祂的圣名：「你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。」（路加福音1：31）天使也向若瑟不仅公开了圣名，还解释了圣名的意义：「你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。」（玛窦福音1:21）默西亚不仅应该是救世主，而且应该被称为救主；所以，我们必须敬拜祂的圣名为神圣。每当我们说出来耶稣圣名的时候，我们都应该低头；因为圣名使我们想起了我们曾经获得的最伟大的恩赐 – 就是救恩。
圣名的权力是根深蒂固于圣经中。新约里有几集提到援引圣名的力量：在马尔谷福音9：38-39中，邪魔被驱魔；在宗徒大事录3：6中，伯多禄使一个从母胎中就瘸的人能站立行走；在宗徒大事录9：32-34中，伯多禄治愈了一个瘫痪的人。斐理伯书2:10强调向圣名的敬拜：「致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜。」保录在罗马书10:13中重申圣名的救赎性质，说那些「凡呼号上主名号的人，必然获救。」
圣伯尔纳铎，圣巴纳丁，圣若望嘉庇当及方济各会都提倡于耶稣圣名的忠诚。在依诺增爵十三世做为教宗的期间，它于1727年扩展到整个教会。在16世纪，耶稣会以IHS做为他们的标志，并在「H」上划了一个十字架，并在下面加了三个钉子。
由耶稣的圣名被拯救的城市：
1432年，一场毁灭性的瘟疫在里斯本爆发。人们从该城市恐惧逃离了，从而将瘟疫带到了葡萄牙的每个角落。各个阶层的成千上万的男女老少受到影响； 各地，街道，房屋，市场，教堂里都有人丧生。用历史学家的话说，这种流行病像闪电一样在人与人之间，或者从被感染的外套，帽子或任何衣服中闪烁。尸体都在街道上，以至于狗舔了血，吃了死者的肉，变成了可怕疾病的携带者，并向更广泛的范围传播。
那些以坚定不移的热情帮助垂死的人中，尊敬的主教安德烈·迪亚斯（Monsignor Andre Dias）。迪亚斯看到这种流行病每天都在加剧，因此敦促人们呼吁耶稣的圣名。他敦促每个人，不论是有病或是健康者，都重复“耶稣，耶稣”。他还敦促人们在卡片上写下耶稣的圣名，并将卡片保留在自己的身上，枕头下和门上。但最重要的是，人们不断的嘴唇和内心援引这个最强大的名称。迪亚斯还召集人们去大教堂，在那里他以圣名给水祝福，命令人们洒圣水在他们自己和那些生病并垂死身上。
奇迹的奇迹！病人康复了，瘟疫停止了，几天之内城市就从这个可怕的瘟疫中解救了出来。不久之后，整个葡萄牙都摆脱了这个疾病。感激的人铭记了他们目睹的奇迹，继续对耶稣的圣名充满爱心和信任。因此，在各种麻烦，各种危险中，当各种邪恶威胁到他们时，他们援引了耶稣的圣名。向耶稣圣名的忠诚变得普遍，曾经降在该国的最大诅咒变成了最大的祝福。
天主教会于1月3日庆祝耶稣圣名的可选纪念。此外，传统上将整个一月份都献给耶稣圣名。这个节日的目的是要向基督徒留下耶稣圣名的尊严。