阿弗拉主教 (公元 270-345)
内心的割损
律法与盟约，业已全部改变。天主首先改变了祂与亚当所缔结的盟约，而与诺厄另结了新约。然后天主与亚巴郎缔结盟约，又予以改变，以与梅瑟另结新约。当梅瑟的盟约不再为人遵守时，天主在这最后世代另结新约，从此以后，不再改变。天主给亚当立法，不得吃生命之果。对诺厄，天主以天空的虹作为立约的标记。天主给那因信德而被选的亚巴郎约定割损，作为他后世子孙的印记与标志。天主命梅瑟以逾越节羔羊，作为人民的赎罪祭。
凡此种种盟约，各不相同。但这些盟约的订立者、天主所认可的割损是耶肋米亚先知所说的割损：「你们的心要受割损。」既然天主为亚巴郎所立的盟约是坚固的，这最后一项盟约也是坚固而不可变的；也没有其他法律能将它取消，那在法律之外者，或隶属于法律之下者都不能把它取消。
事实上，天主给梅瑟律法时，也命令人遵守。人们不遵守律法时，天主便废弃了，并预许将另立新约。此新约与旧约，虽由同一天主所赐，而彼此不同。天主所预许的新约是这样的：「将来所有的人，自最小的至最大的，都要认识我。」而且，在这新约里不再行肉体的割损，作为属于选民的标记。
亲爱的诸位，我们确切知道，天主曾在不同的时代制定了律法，只在天主选定的时期内有效。以后就变得不合时代。诚如保禄使徒所说的：「在过去，天主的国按不同的时代，曾以各种方式而存在。」
但我们的天主是信实的；祂的规诫是极可靠的。祂所立的盟约在当时也是坚定而信实的；那些心灵上接受割损者仍然活着，又在真约旦河内，接受第二次割损，就是使人得罪赦的洗礼。
农的儿子若苏厄在他率领着民众渡过约旦河时，曾用石刀为民众行第二次割损礼。我们的救主耶稣，给所有信从祂而受过洗的外教人，也举行第二次割损礼、心灵的割损：且是用比任何双刃还锐利的利剑，就是用祂的话去行割损。
农的儿子若苏厄曾率领犹民抵达预许的福地。我们的救主基督却向所有渡过真的约旦河、信仰祂、并在内心受到割损的人，应许了永生之国。
所以，凡内心接受割损，而又借重生洗礼接受第二次割损的人，真是有福。他们将与亚巴郎共同继承天国的产业。他是万民的忠实领袖与祖先，由于他的信德，天主声明他是义人。