阿弗拉主教 (公元 270-345)
內心的割損
律法與盟約，業已全部改變。天主首先改變了祂與亞當所締結的盟約，而與諾厄另結了新約。然後天主與亞巴郎締結盟約，又予以改變，以與梅瑟另結新約。當梅瑟的盟約不再為人遵守時，天主在這最後世代另結新約，從此以後，不再改變。天主給亞當立法，不得吃生命之菓。對諾厄，天主以天空的虹作為立約的標記。天主給那因信德而被選的亞巴郎約定割損，作為他後世子孫的印記與標誌。天主命梅瑟以逾越節羔羊，作為人民的贖罪祭。
凡此種種盟約，各不相同。但這些盟約的訂立者、天主所認可的割損是耶肋米亞先知所說的割損：「你們的心要受割損。」既然天主為亞巴郎所立的盟約是堅固的，這最後一項盟約也是堅固而不可變的；也沒有其他法律能將它取消，那在法律之外者，或隸屬於法律之下者都不能把它取消。
事實上，天主給梅瑟律法時，也命令人遵守。人們不遵守律法時，天主便廢棄了，並預許將另立新約。此新約與舊約，雖由同一天主所賜，而彼此不同。天主所預許的新約是這樣的：「將來所有的人，自最小的至最大的，都要認識我。」而且，在這新約裏不再行肉體的割損，作為屬於選民的標記。
親愛的諸位，我們確切知道，天主曾在不同的時代制定了律法，只在天主選定的時期內有效。以後就變得不合時代。誠如保祿使徒所說的：「在過去，天主的國按不同的時代，曾以各種方式而存在。」
但我們的天主是信實的；祂的規誡是極可靠的。祂所立的盟約在當時也是堅定而信實的；那些心靈上接受割損者仍然活著，又在真約旦河內，接受第二次割損，就是使人得罪赦的洗禮。
農的兒子若蘇厄在他率領著民眾渡過約旦河時，曾用石刀為民眾行第二次割損禮。我們的救主耶穌，給所有信從祂而受過洗的外教人，也舉行第二次割損禮、心靈的割損：且是用比任何雙刃還銳利的利劍，就是用祂的話去行割損。
農的兒子若蘇厄曾率領猶民抵達預許的福地。我們的救主基督却向所有渡過真的約旦河、信仰祂、並在內心受到割損的人，應許了永生之國。
所以，凡內心接受割損，而又藉重生洗禮接受第二次割損的人，真是有福。他們將與亞巴郎共同繼承天國的產業。他是萬民的忠實領袖與祖先，由於他的信德，天主聲明他是義人。