教理第十三課：耶穌基督的生平 (第二部分)
耶穌基督受洗
耶穌的公開生活，是洗者若翰在約但河為祂授洗時開始的 (路加福音 3:23)。當若翰給一大群罪人「悔改的洗禮」時，耶穌就顯現。連耶穌也來受洗，若翰猶豫不決，但耶穌堅持著，終於受了洗。於是聖神藉鴿子的形象，停在耶穌身上，並有聲音從天上說：「這是我的愛子」(瑪竇福音 3:13-17)。
耶穌受洗，是祂接受及開始祂那受苦僕人的使命 (參閱依撒意亞 51)；並提前了祂那殘酷死亡的「洗禮」。即使洗者若翰已經宣告耶穌是「除免世罪的天主羔羊」，祂還是讓自己與罪人們並列。耶穌完全服從天父的旨意：為赦免我們的罪而甘願為愛的緣故接受死亡的洗禮。(天主教教理 536)
耶穌基督受誘惑
耶穌受洗之後，祂就在「聖神的催促」下，留在曠野裡禁食四十天之久 (馬爾谷福音 1:12-13)。魔鬼前來三次誘惑祂耶穌，企圖動搖祂服從天父的旨意。耶穌擊退了這些誘惑，於是魔鬼就離開祂，「再等時機」(路加福音 4:13)。
基督的誘惑表明耶穌是新的亞當； 當第一個亞當則順從了誘惑時，耶穌在受誘時屹立不搖。耶穌也是魔鬼的征服者；耶穌在曠野裡克服了魔鬼的誘惑，因此祂還將要克服苦難和死亡，並在祂的復活中獲得勝利。(天主教教理 593)
耶穌基督在加里肋亞的事工
耶穌來到加里肋亞，宣講福音說：「天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！ (馬爾谷福音 1:14-15) 」。耶穌進入會堂教訓人；會堂裡的人都驚奇祂的教訓，因為祂教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣 (馬爾谷福音 1:21-22)。
耶穌簡選了十二個人同祂一起，使他們分享自己的權力，派遣他們「去宣講天主的國，並治好病人」：西滿，給他起名叫伯多祿，載伯德的兒子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，並為他們起名叫「波納爾革」，就是「雷霆之子」，安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯，達陡和熱誠者西滿，並猶達斯依斯加略，他是負賣耶穌者 (馬爾谷 3:16-19)。
當耶穌宣講福音時，祂以許多德能、奇跡和徵兆，來証實祂是天父所派前的，而証明祂就是所預許的默西亞。耶穌也醫治了許多病人並驅魔；但最重要的是，耶穌寬恕人的罪過，使人類從最大的奴役中拯救出來 – 罪惡。(天主教教理 547-549)
耶穌向眾人宣講了天主的國，並向他們傳教了真福八端（瑪竇福音 5:1-12）。耶穌也教訓眾人關於憤怒、姦淫與休妻、虛誓、愛仇人、禁食與施捨、天上的財寶、判斷人、向天主祈禱、等等。耶穌也用比喻來教導眾人。耶穌和天國在此世的臨現，隱藏在這些比喻的核心。必須進入這天國，意即成為基督的門徒，才能知道天國的奧秘。對於那些「外人」，一切都是謎。(參閱馬爾谷福音 4:11-12；天主教教理 546)
問答：
- 耶穌公開的生活是什麼時候開始？
- 耶穌基督受洗的意義是什麼？
- 耶穌基督受誘惑的意義是什麼？
- 耶穌簡選的十二個人的名子叫什麼？
- 對或錯：耶穌造了奇蹟，使人們相信魔術。
- 至少提出耶穌教導的三件事。
- 閱讀瑪竇福音 5:1-12。耶穌教導的真福八端是什麼？