聖熱羅尼莫 (公元 347-420 年)
慶日：11月23日
不認識聖經就是不認識基督
我實踐了對葆拉的諾言，便是聽從基督的訓示，祂說：「你們要研究聖經」；又說：「你們尋找就會找到」；我不願祂像對猶太人那樣，對我說：「你們錯了，你們既不認識聖經，也不認識天主的能力。」按保祿宗徒的話，「基督既是天主的能力和天主的智慧」，誰不明瞭聖經，就不明瞭天主的能力和天主的智慧：不認識聖經就是不認識基督。
因此我要效法家主，「從他的寶庫裏，取出新的和舊的東西來」；我也要像那「雅歌」中的新娘說：「新的舊的美果都有，我都為你保存了。」我就這樣講解依撤意亞先知書，使人知道：他不只是一位先知，而且還是傳福音者和一位宗徒。事實上他在談到自己，一如談到其他傳福音者時說：「那傳佈喜訊、宣佈和平者的腳是多麼美麗啊！」而且，天主對依撒意亞說話，好像對一位宗徒一樣：「我要派誰到這些人民那裏去呢？」依撒意亞回答說：「我在這裏，請派我去吧！」
這部書包括主的全部奧蹟，誰也不該想，我能以簡短的撮要來說明這部書的豐富內容。這書宣報厄瑪奴爾由童女出生，祂所行的許多奇蹟和顯明的徵兆，祂的死亡與安葬，祂從陰府復活，而成為萬邦的救主。關於邏輯學、物理、倫理，我能說什麼呢？凡與聖經有關的一切，凡是人言所能表達的，人的理性所能接受的，都包括在這部書裏。本書的作者本人為這一切奧蹟作證說：所有的異像，為你們都像是一本密封之書中的話；若交給識字的人說：「請讀這書！」。他將答說：「我不能，因為這書是封著的」；若將這書交給一個文盲說：「請讀這書！」他將答說：「我不識字！」
誰若認為這論證無力，就請他聽聽保祿宗徒的話吧：「至於說預言的，可以由兩三個人發言，其餘的人要衡量他們所說的。若在座的有一位得了啟示，那先發言的就該停止。」是聖神藉先知們發言，使他們緘默或發言，他們怎能緘默呢？所以，如果他們了解他們所說的，他們所說的就充滿了智慧和理性。原來，他們所聽到的並不是空氣中的聲浪，而是天主在先知的心中說話，誠如另一位先知所說的：「是天使在我內說了話」；又說：「他們在我心中呼喊：『阿爸，父啊！』」還有：「我要聽主天主，在我內所說的話。」
我將遷移到神奇的帳幕裡去
「天主，正如麋鹿渴望水泉，我的靈魂同樣渴望著祢。」那些鹿如何渴望水泉，我們的鹿也是一樣：他們出離了埃及，離開了世俗，把法郎及其軍隊淹死在海中，就是淹死在洗禮的水裡。惡魔的權勢被摧毀後，他們渴望教會的水泉：父、子及聖神。
聖父是水泉，耶肋米亞先知論及祂說：「他們離棄了我 ── 這活水的泉源，却給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」聖經論及聖子，這樣記載說：「他們離棄了智慧的泉源。」另一處論及聖神說：「誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且，我賜給他的水，將在他內，成為湧到永生的水泉。」這是若望聖史記載救主直接論及聖神的話。這些話都很明顯地證明：教會的三個水泉就是聖三的奧蹟。
信者靈魂，受過洗的靈魂渴望這個水泉說：「我的靈魂渴望到活泉 ── 天主那裡去。」因為，這樣的靈魂，不是淡然地願意看見天主，而是全心熱切地渴望天主。他們在領洗之前曾互相講論說：「何時我才能前來，出現在天主面前呢？」現在，他們所求的，已如願以償；他們來了，且已站在天主面前；出現在祭臺前，及救主的聖事前。
他們領受基督聖體，並在生命的水泉中重生後，堅信地說：「我將邁向神奇的帳幕，直達天主的宮室。」天主的宮室就是聖教會；這也是神奇的帳幕；因為在那裡，「有勝利的歡呼聲，頌揚聲，歡宴的歌唱聲。」
所以你們如今穿上基督的人，追隨我們的領導，好像小魚隨著釣鈎上來；讓天主聖言把你們拖出世海。因此，你們能說：世物的本性，在我們身上就變了。因為魚離水就會死去；但是宗徒們把我們從世海中打撈上岸，却使我們從死者之中得以生活。當我們在世俗中生活時，我們的眼睛離不開深海，我們生活在污泥之中。但我們從海浪中被救出之後，就開始看到太陽，就開始凝視真光，而樂不可支，向自已的靈魂說：「期望天主吧！因為我要讚頌祂，祂就是我的救援，我的天主。」