教理第十課：十誡 (第三部分)
第六誡：不可姦淫。
夫婦雙方形成生活及恩愛的密切結合，此結合由造物主所建立，並由祂賦予固有的法則；他們不再是兩個人，而是形成一個身體。由夫妻自由締結的盟約，要求他們維持婚姻的專一性及不可拆散性。(2364) 通姦，係指夫妻的不忠。當二人發生性關係，其中至少一人是已婚者，即使是短暫的關係，他們就犯了通姦罪。(2380)
所有受洗的人都被召守貞潔；在洗禮時，基督徒就已承諾要以貞潔引導自己的感情。基督的所有信徒，都被召叫，按照他們個別的生活方式，度貞潔的生活。(2348) 已訂婚者被召以節制持守貞潔；他們將把夫妻之愛特有的溫存，保留到婚姻時。(2350)
違反第六誡的其他嚴重罪行如下：邪淫是錯亂的慾，念或性快感不羈的取樂。每當人排除生育和結合的目的，而只求性快感，在道德上是錯亂的。(2351) 行淫或淫乱是指未婚者的性交；它嚴重地違反人的尊嚴，並違反人的性，因為性自然地導向夫妻的幸福及兒女的生育與教育。(2353) 手淫是一個本質上嚴重的錯亂行為；無論其動機為何，在正規的夫妻關係以外，故意使用性功能，都違反其目的。(2352) 色情產品是把伴侶表達親密之性行為，意展示給第三者看見；它使夫婦行為變質以及傷害人的尊嚴。(2354) 聖傳常聲明同性戀的行為是本質的錯亂，是違反自然律的行為，排除生命的賜予，不是來自一種感情上及性方面的真正互補。(2357) 所有的人，無論是異性戀還是同性戀，在婚姻前都被召守貞潔。藉著訓練人的自制諸德行，祈禱和聖事的恩寵，他們可以走向基督徒的成全。(2359)
第七誡：不可偷盜。
第七誡禁止不義地拿走或扣留他人的財物，以及造成他人財物上的任何損失。(2401) 第七誡也禁止偷竊，偷竊就是違反物主合理的意願，侵佔他的財產。如果能夠假定物主的同意，或者他的拒絕是不合理性而又不合財物的普遍使用原則，則不算偷竊。(2408) 一個人必須對盜竊貨物作出賠償。(2412)
違反第七誡的其他罪惡包括保留借來的財物或遺失的物品，商業上的欺騙，支付不公道的薪酬，以別人的無知或困境哄抬物價，偷工減料，逃避稅捐，過度消費和浪費，以及損害他人財產。(2409)
許諾應該遵守；契約應該嚴格遵守，只要所作承諾是公道的。諸如，買賣的商業契約，租賃或勞工契約，任何契約都應以善意來訂立和履行。(2410)
教會在現代已揚棄那與「共產主義」或「社會主義」聯合的極權主義及無神主義。此外，教會也拒絕「個人主義」以及把市場的法則視為比人的工作更重要的作法。需要按照正確的價值等級，並為了公益，鼓勵一種市場和經濟創業活動的合理控制。(2425)
對人性尊嚴的尊重要求人實踐節制之德，為調節對世物的貪婪；要求實踐正義之德，為保護他人的權利，並給予他所應有的；要求實踐連帶責任之德，它使我們分享物質和屬靈的財富。(2407, 1948)
反省：
- ________是當兩個未婚者彼此發生性關係時。
- 對或錯：手淫和色情產品不是罪，因為它們是無害的。
- 對或錯：聖經允許同性戀行為。
- 對或錯：偷東西然後辦告解的人不必對被盜的物品進行賠償。
- 對或錯：教會接受「共產主義」或「社會主義」的極權及無神主義。