讀聖經的人傾向於將瑪竇、馬爾谷和路加福音中的耶穌顯聖容記述視為一個獨立的故事，其中耶穌的榮耀向三個被選中的門徒顯現。然而，仔細看看路加福音第九章，就會發現路加將它與其他事件放在一起，以便專注於耶穌的身份。它始於黑落德的問題：「這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！」（路 9:9）從那裡，路加福音為黑落德的問題提供了幾種的答案：通過祂顯的五餅二魚的神蹟，耶穌就是有天主力量存在的那一位（路 9:10-17）；正如伯多祿所證明的，耶穌是天主的默西亞（路 9:18-21）；耶穌是依撒意亞所說到的受苦的僕人（路 9:22, 44-45）；耶穌是祂門徒必要追隨至死的主人（路 9:23-27）；耶穌是天主聖子，正如天父在耶穌顯聖容時的聲音所揭示的那樣（路 9:28-36）。
耶穌顯聖容記述不僅僅是天主子耶穌的榮耀，向祂所揀選的門徒伯多祿、雅各伯和若望彰顯。就在耶穌第一次告訴祂的門徒，祂必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺, 但第三天必要復活（參見路 9:22）之後不久， 耶穌顯聖容預示並證實耶穌的苦難將導致祂的榮耀。基督徒被給予希望，以便耶穌基督，天主子，祂是道路，真理和生命，會帶領我們度過生命中的苦難，而走向永恆的榮耀。
耶穌顯聖容的故事在當今時代是非常重要。全世界有太多的犯罪、仇恨和無辜者的苦難。許多人不知道該怎麼想了。一個案例研究將是陀思妥耶夫斯基的小說《卡拉馬佐夫兄弟們》中伊万的角色。伊万認為，一位無限善良且公正的天主應該創造一個沒有無辜苦難的世界。他不能接受這樣的想法，即無辜者的苦難是天主更大計劃的一部分。以下是伊万與他的兄弟阿遼沙的部分對話：
我告訴你，我接受天主……我高興地接受天主，而且我也接受祂的智慧和旨意 —— 這完全超出了我們的理解；我相信潛在的秩序和生命的意義。我相信宇宙正在努力追求的聖言，祂與天主同在，祂本身就是天主等等……然而，最終我不接受天主的世界，雖然我知道它存在，我根本不接受它。你要明白，我不是不接受天主，而是祂創造的世界我不接受，也不能接受。讓我說清楚。我像小孩子一樣地相信苦難會得到治愈和彌補，人類矛盾的所有屈辱荒謬都會像海市蜃樓一樣消失……在世界的結局，在永恆和諧的時刻，如此珍貴的東西將會滿足所有人的心，撫慰所有的怨恨，贖回人類所有的罪行，及所流下的所有鮮血；它不僅能寬恕，而且能為發生在人類的一切辯護——可是儘管這些所有的一切都可能將會發生，但我還不接受它。我不會接受的。
世界上有很多伊万。對許他們來說，要接受世界上的痛苦和苦難，即使不是不可能，也是極其困難的。但對許多其他有信仰的人來說，答案在於天主聖言成為人的奧蹟，及天主子死亡的奧蹟，天主自本身其中經歷了痛苦和苦難，以帶領我們通過它，進入天堂的榮耀。這就是為什麼耶穌顯聖容的故事在當今時代如此重要的原因。
聖保祿告誡格林多的早期基督徒說：「為此，我們決不膽怯，縱使我們外在的人日漸損壞，但我們內在的人卻日日更新，因為我們這現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報，因為我們並不注目那看得見的，而只注目那看不見的；那看得見的，原是暫時的；那看不見的，纔是永遠的。」(格林多後書 4:16-18)
天主的子民只是不會在沒有苦難的情況下繼續前進，進入聖保祿所談論的勝利未來。我們將接受測試和嘗試。然而最終，這些不可避免的悲痛將使我們更接近那位被釘在十字架上但又復活的君王的心，並將在祂為之而死的教會中彰顯祂的榮耀。
路加福音第九章以耶穌和祂的門徒們啟程前往耶路撒冷結束，基督受難的預言最終將實現。在我們通過四旬期的旅程的這個時間，讓我們也陪伴耶穌 —— 前往耶路撒冷吧！