重建節和耶穌是善牧之間有聯繫嗎？重建節（光明節）是在 12 月舉行的為期 8 天，以慶祝瑪加伯在公元前 164 年重新祝聖耶路撒冷聖殿，在安提约古四世王褻瀆聖殿之後。在厄則克耳先知書中，第 34 章包含牧羊的比喻——這是一段天主斥責以色列的牧羊人將羊帶入歧途的段落。這些牧羊人是遠離天主並接受異教崇拜、暴力和不公正的國王和領袖。他們把羊群，就是百姓，誤入歧途。天主應許祂自己會尋找祂的羊群並放牧他們。但與此同時，天主也應許任命一位未來的牧羊，他與達味王一樣（參閱厄則克耳 34:23）。
當耶穌對猶太人所說：「我是善牧」（若望 10:11）時，祂是在告訴他們，祂是天主所任命的未來君王來牧養百姓。但與此同時，耶穌也宣告：「我與父原是一體」（若望 10:30）； 祂也告訴他們，祂本身就是天主，祂來牧養祂的羊群。在若望福音中，耶穌再次成全了律法和先知。猶太人非常清楚耶穌所說的話，因此他們抗議說：「你是人，卻把你自己當作天主」（參閱若望 10:31-33）。
耶穌在耶路撒冷聖殿重建節上宣告祂是善牧是非常有意義的。 在一方面，這個節日是為了紀念英勇作戰、而不怕死的瑪加伯人的英勇、正義和勝利； 他們具備優秀領導者應具備的素質。另一方面，耶穌宣告祂是善牧，其品質超過了瑪加伯人——祂是天主指定的善牧和君王。耶穌基督不是作為軍事領袖來將百姓從政治壓迫中解放出來的；祂以天主之子和人子的身份降臨，將人們從罪惡和永恆的詛咒中解放出來。
耶穌還說：「善牧為羊捨掉自己的性命」（若望10:11）。作為善牧，耶穌最終在祂的受難和死亡中為祂的羊群捨棄了自己的性命。在重新祝聖聖殿時，祭獻在祭壇上被奉獻。在逾越節時，耶穌成為最終的犧牲，祂的血為赦免罪惡而傾流。若望的異像是善牧的見證，祂將自己作為獻祭的羔羊獻上：來自各邦國、各支派、各民族、和異語的，他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，大聲呼喊說：「救恩來自那坐在寶座上的我們的天主，並來自羔羊！」（默示錄 7:9-10）。
最後，耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。我那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裡將他們奪去。」（若望10:27-29）算為善牧的羊群之一真是多麼的美妙！耶穌賜予那些把祂的話放在心中並跟隨祂的人的祝福是無價的——沒有人或邪魔，甚至是撒旦，都無法將他們從父和子手中奪走。