信德和恩寵

瑪竇福音中客納罕婦人的故事並不是很多人喜歡的，因為耶穌在其中明確地將客納罕婦人稱為狗。 有些評論軟化了這一點，說耶穌只是在逗她，或者耶穌可能沒有使用「狗」這個詞，而是用另一個詞來表示「可愛的小狗」，因為可愛的小狗總是不斷地向主人乞求。 然而，在耶穌時代，猶太人常用「狗」和「豬」來稱呼外邦人，包括客納罕人。

客納罕人是誰？創世紀第9章，大洪水過後，諾厄和他的三個兒子閃、含、和耶斐特從方舟裡出來。 含是是客納罕的父親。 諾厄種植了一個葡萄園。 一天他喝酒喝醉了，就在自己的帳幕內脫去了衣服。 含看見了父親赤身露體，遂去告訴外面的兩個兄弟。 閃和耶斐特二人於是拿了件外衣，搭在肩上，倒退著走進去，蓋上父親的裸體。他們的臉背著，沒有看見父親的裸體。

諾厄醒了後，知道了小兒對他作的事，他就咒罵含的兒子說：「客納罕是可咒罵的，給兄弟當最下賤的奴隸。」（創世紀 9:25）

客納罕人就是客納罕的後裔，他們受到以色列人的蔑視，認為他們是受咒詛的民族。 以色列人與客納罕人也有長期的武裝衝突歷史；因此，客納罕人也被視為以色列的敵人。 因此，當客納罕婦人堅持祈求耶穌的幫助時，耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊」，及 「拿兒女的餅，扔給小狗，是不對的」。（瑪竇 15:24, 26）在這隱喻性陳述中，「兒女」是代表以色列人，「狗」是代表外邦人。

但是，故事的重要點就是在這裡：客納罕婦人拋開她的自尊，更加謙卑地說：「是啊！主，可是小狗也吃到主人桌子上掉下來的碎屑。」（瑪竇 15:27）

接下來的結局令人驚奇：耶穌對她說：「婦人，妳的信德真大！就成全妳的願望吧！」 從那時刻起，她的女兒就痊瘉了。 （瑪竇 15:28）

瑪竇福音中客納罕婦人的故事是一個關於信德和恩寵的經典故事。 天主教教理告訴我們，信仰首先是人對天主的個人依附，同時，與此分不開的，就是自由地認同天主所啟示的全部真理。 (天主教教理150) 儘管她的宗教背景，客納罕婦女仍依附真正的天主和耶穌是祂所派遣的那一位的啟示；與以色列的宗教領袖的經師、祭司長和法利塞人不同，這個外邦婦人相信耶穌：她不僅稱耶穌為「主，達味之子」（參閱瑪竇 15:22） ，她也相信耶穌有能力治愈她的女兒，將她的女兒從惡魔的折磨中解救出來。 客納罕婦人的信德為她的女兒帶來了神蹟般的痊癒。

天主教教理還告訴我們，在信仰中，人的理智和意志與天主的恩寵合作。相信是一種理智的行為，在意志受到天主恩寵的推動下，對天主的真理表示同意。 (天主教教理155) 恩寵不僅是信仰的開始，而更多的恩寵是信仰的結果，正如客納罕婦人的故事所表明的那樣。