在馬爾谷福音裡，一個人問耶穌說：「善師，為承受永生，我該作什麼？」耶穌對他說：「你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。」他回答耶穌說：「師傅！這一切我從小就都遵守了。」耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：「你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！」因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：「那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！」門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：「孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。」(參見馬爾谷 10:17-25)
瑪竇福音記載了類似的故事（參見瑪竇福音 19:16-21），以及路加福音（參見路加福音 18:18-25）。另一個版本來自早期的基督徒著作，名叫「 納匝肋人的福音」，它寫於公元 100-160 年之間。記述如下：
另一個富人對耶穌說：「夫子，我該作什麼善事為得永生？」耶穌對他說：「人啊，要遵行律法和先知。」他回答說：「我都遵守了。」耶穌對他說：「去，變賣你所有的，分給窮人，然後來跟從我。」但是耶穌的話讓富人不高興而開始撓頭。耶穌對他說：「你怎麼能說『我已經遵守了律法和先知？』律法上記載『你要愛人如己』，看！你的許多兄弟、亞巴郎的兒子，滿身是糞，餓得要死，你的房子裡裝滿了財物，從那裡什麼也沒有送給他們。」耶穌轉身對坐在祂身邊的西滿說：「西滿，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」
「 納匝肋人的福音」為我們解釋了上下文，並提出了一個重要的觀點：儘管富人遵守了大部分的誡命，但他仍然缺少一條誡命； 他缺乏對鄰人的愛，尤其是與那些赤貧的人分享他的財富。耶穌對富人說：「你缺少一件事。 去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」(參見瑪竇福音 19:21, 馬爾谷福音10:21, 路加福音18:22) 但富人太執著於自己的財產，不想要分給窮人，所以他憂悶的走了。
對於那些能夠給予的人來說，施捨窮人是多麼重要！聖經上有一百多章節關於施捨窮人的經文。在富翁和拉匝祿的比喻中（路加福音 16:19-31），富翁顯然沒有給予窮人拉撒路足夠的，或者甚至什麼都沒有。同樣，在糊塗富翁的比喻中（路加福音 12:16-21），富翁不斷建造越來越多的倉房來儲存他所有增加的財富。只想要在精神上與我們的財產分割，是不夠的；我們必須實際給予窮人。當我們認為我們已經脫離我們的錢財，可是它都存留在某個地方，為了讓我們有財務安全感時，那對我們在精神上有什麼益處？
教會將施捨定義為作為懺悔或慈善行為給予窮人的金錢或物品； 這也是一項令天主喜悅的正義工作（CCC 1434, 1969, 2447）。 通過施捨窮人，基督徒在天上必有寶藏。看法之一是，因為窮人無法回報我們，因此天主將在天堂回報我們。箴言書告訴我們情況就是這樣：「向窮人施捨，是借貸於上主；對他的功德，上主必要報答（箴言19:17）。」
聖保祿就如何正確使用財富提出了很好的建議。 在弟茂德前書裡，他說：「至於今世的富人，你要勸告他們，不要心高氣傲，也不要寄望於無常的財富，惟獨寄望於那將萬物豐富地供給我們享用的天主。又要勸他們行善，在善工上致富，甘心施捨，樂意通財，為自己積蓄良好的根基，以備將來能享受那真正的生命。(弟茂德前書 6:17-19)」毫無疑問，大多數基督徒，在以前或是現在，都施捨給窮人。但問題是：我們施捨給窮人夠嗎？這問題只有我們的良心才能回答！