教會通過歌頌聖名的榮耀，向我們揭示化身聖言的奇妙。耶穌的名字意為救主。
在救恩的歷史上起著重要作用的人名都從天主而得名。亞當的意思是「地球上的人」；厄娃的意思是「所有生命的母親」；亞巴郎的意思是「許多民族的父親」；伯多祿的意思是「磐石」。救主的前驅者（洗者若翰）也被賦予了天主賦予他的名字。因此，根據聖例，救主的名字不應該是人為選擇的，而是天主賦予的，因為祂的名字應該表達祂的使命。在聖經中，我們會讀到總領天使加俾額爾如何向瑪利亞啟示祂的聖名：「你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。」（路加福音1：31）天使也向若瑟不僅公開了聖名，還解釋了聖名的意義：「你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」（瑪竇福音1:21）默西亞不僅應該是救世主，而且應該被稱為救主；所以，我們必須敬拜祂的聖名為神聖。每當我們說出來耶穌聖名的時候，我們都應該低頭；因為聖名使我們想起了我們曾經獲得的最偉大的恩賜 – 就是救恩。
聖名的權力是根深蒂固於聖經中。新約裡有幾集提到援引聖名的力量：在馬爾谷福音 9：38-39中，邪魔被驅魔；在宗徒大事錄 3：6中，伯多祿使一個從母胎中就瘸的人能站立行走；在宗徒大事錄 9：32-34中，伯多祿治癒了一個癱瘓的人。斐理伯書2:10強調向聖名的敬拜：「致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜。」保錄在羅馬書10:13中重申聖名的救贖性質，說那些「凡呼號上主名號的人，必然獲救。」
聖伯爾納鐸，聖巴納丁，聖若望嘉庇當及方濟各會都提倡於耶穌聖名的忠誠。在依諾增爵十三世做為教宗的期間，它於1727年擴展到整個教會。在16世紀，耶穌會以IHS做為他們的標誌，並在「H」上劃了一個十字架，並在下面加了三個釘子。
由耶穌的聖名被拯救的城市：
1432年，一場毀滅性的瘟疫在里斯本爆發。人們從該城市恐懼逃離了，從而將瘟疫帶到了葡萄牙的每個角落。 各個階層的成千上萬的男女老少受到影響； 各地，街道，房屋，市場，教堂裡都有人喪生。 用歷史學家的話說，這種流行病像閃電一樣在人與人之間，或者從被感染的外套，帽子或任何衣服中閃爍。 屍體都在街道上，以至於狗舔了血，吃了死者的肉，變成了可怕疾病的攜帶者，並向更廣泛的範圍傳播。
那些以堅定不移的熱情幫助垂死的人中，尊敬的主教安德烈·迪亞斯（Monsignor Andre Dias）。 迪亞斯看到這種流行病每天都在加劇，因此敦促人們呼籲耶穌的聖名。他敦促每個人，不論是有病或是健康者，都重複“耶穌，耶穌”。他還敦促人們在卡片上寫下耶穌的聖名，並將卡片保留在自己的身上，枕頭下和門上。但最重要的是，人們不斷的嘴唇和內心援引這個最強大的名稱。迪亞斯還召集人們去大教堂，在那裡他以聖名給水祝福，命令人們灑聖水在他們自己和那些生病並垂死身上。
奇蹟的奇蹟！ 病人康復了，瘟疫停止了，幾天之內城市就從這個可怕的瘟疫中解救了出來。 不久之後，整個葡萄牙都擺脫了這個疾病。 感激的人銘記了他們目睹的奇蹟，繼續對耶穌的聖名充滿愛心和信任。因此，在各種麻煩，各種危險中，當各種邪惡威脅到他們時，他們援引了耶穌的聖名。 向耶穌聖名的忠誠變得普遍，曾經降在該國的最大詛咒變成了最大的祝福。
天主教會於1月3日慶祝耶穌聖名的可選紀念。此外，傳統上將整個一月份都獻給耶穌聖名。這個節日的目的是要向基督徒留下耶穌聖名的尊嚴。