救贖與救恩
什麼是救贖?
「救贖」是耶穌基督, 為解救人類脫離罪惡的奴役, 而付出了祂犧牲自己死在十字架上為代價的行動。聖伯多祿在他的書信中告訴早期的基督徒：「你們不是用能朽壞的金銀等物被贖出來的，而是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血。」(伯多祿前書 1:18-19) 天主派遣自己的聖子取了奴僕的形體，即是那因罪惡而墮落及被註定要死的人類形體，「天主使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義」 (格林多後書5:21) . (天主教教理 602) 耶穌基督是人類唯一的救贖主。此外，基督的救贖行動是普世的：教會追隨宗徒們的訓誨而宣認，基督為所有人而死，沒有一個例外，「無論過去、現在或將來，沒有一個人，基督沒有為他受過苦的」。 (天主教教理 605)
耶穌為什麼這樣做呢？
- 耶穌這樣做是出於順服天父的旨意。耶穌說: 「我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。」 (若望 6:38) 及「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。」(若望: 4:34)
- 耶穌這樣做是為了愛天父和愛天父所願拯救的人類; 耶穌自由地接受了祂的苦難和死亡. (天主教教理 609) 耶穌說: 「我捨掉我的性命，為再取回它來. 誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願捨掉它.」(若望 10:17-18) 在祂的苦難和死亡中，耶穌的人性成了天主之愛的自由和完美工具，這是天主願意人得救的愛。 (天主教教理 609)
最後晚餐
在最後晚餐中，耶穌預先（預示）自由地奉獻祂的生命. 同時, 耶穌把最後晚餐轉變成祂甘願自獻於父，以拯救人類的紀念. (天主教教理 610) 耶穌說: 「這是我的身體，為你們而交付的」 及 「這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過.」(路加 22:19; 瑪竇 26:28; 格林多前書 11:24-25) 聖體聖事是基督建立的，是祂祭獻的「紀念」。耶穌也將宗徒們包括在祂的奉獻中，並要求他們，把這祭獻持續下去。(天主教教理 611) 耶穌對祂的宗徒說: 「你們要這樣做, 來紀念我.」(路加 22:19)
耶穌基督完美的祭獻
基督的死亡是唯一和決定性的祭獻; 它既是 (1) 逾越的祭獻，完成了人類決定性的救贖，以及 (2) 使人與天主重新共融的新約祭獻，使人與天主重歸於好。(天主教教理 613)
基督的祭獻是完美的, 因為它完成及超越一切其他的祭獻. (參閱希伯來書 10:1-14) 而且, 它是天主父的恩賜, 是父把祂自己的聖子交出給罪人，為使我們與祂重修舊好。這祭獻同時也是天主子的奉獻，祂自願地並為了愛情，奉獻了自己的生命，為賠補我們的抗命行為。 (天主教教理 614)
根據聖保祿, 「正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。」(羅馬書 5:19) 耶穌服從至死，藉此完成了受苦僕人的使命; 祂犧牲了自己的性命，作了贖罪祭, 並承擔大眾的罪過，使多人成義。耶穌賠補了我們的過錯並為我們的罪向天父作了賠償。(天主教教理 615)
無論甚麼人，即使是最聖的，也不能承擔眾人的罪過，並為所有人自作祭獻。唯有耶穌基督, 在祂的天主性和人性上, 既超越又包含全人類，且使祂自己成為人類的元首, 才能為所有人作出救贖的祭獻。(天主教教理 616)
特倫多大公會議強調基督祭獻作為「永遠救恩之源」的唯一特色, 並教導說耶穌祂那在木架上的極其神聖的苦難，為我們賺得了成義。(天主教教理 617)
什麼是救恩?
基督是為了救贖全人類而死在十字架上。被基督所救贖, 是一個對救恩的邀請。 救恩是一份禮物，每個人都可以接受或拒絕。 救恩也是一個從天主的恩寵開始觸動罪人的心，並呼召他悔改的過程。 這恩寵來自於天主的愛和憐憫，接受或拒絕這恩寵是我們的選擇。 如果我們選擇接受這個恩寵，那我們就選擇了一種符合天主旨意的生活； 如果我們選擇拒絕這個恩寵，那我們就會留在罪惡的生活中。
主耶穌基督親自肯定，人為獲得救恩，聖洗是必要的。(若望 3:5) 祂也命令門徒向萬民宣講福音並為他們授洗。(瑪竇 28:19-20) 為那些已經聆聽到福音而可能要求聖洗聖事的人來說，為獲得救恩，洗禮是必要的。除了聖洗以外，教會不知道還有甚麼方法可確保人們能進入永恆的福樂；因此，教會小心翼翼，唯恐忽略主所託付的使命，讓所有能夠受洗的人都由水和聖神重生。(天主教教理 1257)
救恩不是一次性的。 它並非只是接受天主的恩寵，它需要不斷選擇一個基督徒的生活方式, 並且遵從教會的教導。 有了天主的恩寵，我們才能夠相信天主，敬畏天主的公義，盼望祂的憐憫，愛天主是一切公義的源泉，並且憎恨罪。
天主教會的角色
「至公」一詞的意思是「普遍」，並有「全部」或「完整」之意. 教會是「至公」的, 因為基督臨在於她內。安提約基的聖依納爵說過:「哪裡有耶穌基督，那裡就有公教會」。在她內，存在著與「頭」結合的整個基督的身體。這表示教會由基督那裡領受了「圓滿的得救方法」：宣認正確和完整的信仰、圓滿的聖事生活、以及從宗徒繼承過來的職務。 (天主教教理 830)
反省的问题
- 救贖和救恩是一樣嗎？ 它們有何不同？
- 我如何向某人解釋救恩並不是一次性的事件？