在教會裏和好
在厄則克耳先知書裏，上主立了厄則克耳先知做以色列家族的警衛。在這個角色，厄則克耳負責警告並勸阻惡人以邪惡的方式行事。如果惡人不肯歸正，離開邪道，他必因自己的罪惡而喪亡，但是厄則克耳總會做到了正確的事。這是否意味著我們也要負責指出他人的惡行嗎？無論您回答是或否，我們必須提防區分天主的正義與自充為義人的細微的分別。我們需要知道我們為什麼想要指出他人罪惡方式的意圖。如果意圖與驕傲或任何自私的原因有關，那將是自充為義人。另一方面，如果意圖是對天主的愛，以及對罪人的靈魂福祉的真正關心，那將是天主的正義。
瑪竇的福音給我們提供了另一個視角；它告訴我們 , “如果你的弟兄得罪了你” , 我們就要怎麼辦。這個程序很直截了當：先要在你和他獨處的時候，規勸他。他如果不聽，你就多帶一個或兩個人同去，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。如果他仍不聽從他們，你要告訴教會。如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人。教會參與此類事務的原因是因為在教會中，我們生活在基督裡的兄弟姐妹社區。比較深的意義就是這些步驟教我們去思考它的內在的意向，就是在教會裏與兄弟姐妹和睦相處。
確實，瑪竇第十八章十五到二十節，只是一方面。在繼續下來的第二十一到三十五節給我們看另外一方面，就是要寬恕他不止到七次，而是到七十個七次。一位有耐心和寬恕心的基督徒，應該是這樣的：「若有人掌擊你 的右頰，把另一面也轉給他」，或者「若有人強迫你走一千步，就同他走兩千步。」不過在今天的福音中，這種罪惡不可以不注意，因為它可能是為了一個更深的問題，而對犯罪的人很危險。所以，被得罪的兄弟不應該無視罪惡，也不應該馬上要堅持自己的權力，而譴責得罪他的人。其實，被得罪的兄弟應該去跟得罪他的人，獲得他回來做兄弟，因為得罪他的人需要悔過，醫治與和好。一位基督徒應該要照顧兄弟的好處，而寬恕他的罪過。否則， 不寬恕人的人也不可能得到天主的寬恕。
我們需要從瑪竇十八章學到怎麼樣要跟兄弟和好的程序。我們應該克服暴力，辱罵和情感虐待：傷人的話和行為侵犯了人的尊嚴。教會的紀律是為了那些迷失的人與教會和好。如果有機會的話， 我們也應該這樣做。耶穌寬恕的愛很偉大，使一個罪人和被他得罪的人還可以和好。有了和好，教會的兄弟姐妹的關係就恢復了，而在基督內重申了我們都是天主的兒女。