天主新的愛的計畫(選民的準備)
壹、前言
Q：各位朋友，你們過去有沒有計畫失敗的經驗？其中的困難是什麼？
我想失敗的原因有可能是環境不配合或是其他因素。中國人常講一件大事的成功需要「天時、地利、人和」，因此一個計畫的成功跟天、地、人都有密切關聯。
例：假設孔子想要到紐約去招收徒弟，我們想一想，在紐約有沒有人能聽懂他所講的道理？假設能聽懂，又能不能很深刻地體會與瞭解？是否能以孔子的道理開始生活？
又假設耶穌到中國講啟示，即使用的是中國話，中國人是否能懂得他所講的道理？
今天，我們在課程中也會看到天主新的計畫的困難？這計畫牽涉到復活、永生、罪和懺悔……等等問題，天主要推動這個計畫將會面臨哪些困難？天主要怎樣克服這些困難？
我們知道雖然天主原來的愛的計畫失敗了，但是祂愛人類的目標非常清楚，因此祂鍥而不捨地有了一個新的計畫，今天我們要討論的主題就是關於這個新的計畫。
今天的重點有三個：
一、新的計畫是以耶穌基督為中心。
二、為何當代的人能懂耶穌所說的道理，願意和天主的計畫合作？
三、為準備這些人能聽懂並接受，天主如何安排一個民族？
貳、正文
一、新的計畫是以耶穌基督為中心
1.我們說成功的計畫必須目標清楚、鍥而不捨，天主就是這樣，祂愛人類的目標非常清楚，祂鍥而不捨地要推動新的計畫。
2.天主要面臨的大問題是：
1>亞當厄娃的罪是不尊敬天主、冒犯天主。這是極大的罪債，就像孔子所說的：「獲罪於天，無所禱也。」如果得罪上天，則無處祈禱。如此大罪要如何償還？依據正義，這極大的罪債，有限的人是無法償還的，只有無限的天主能償還，但這是人所犯的罪，所以要由人來償還。
2>為何人犯罪人無法償還？
例如：有一個人殺了一家四口，他即使自殺也不能償還。
又如：有一個人破壞了美術館裡米開朗基羅的雕塑作品，他也無法償還。
又如：在臺灣，我們曾經看過哥哥欠了債，由妹妹一直做自己不願意的工作，為哥哥還債，但是，哥哥無法償還妹妹的青春與身心的受創。
3.有限的罪債，都無法完全償還，更何況無限的罪債。我們說亞當厄娃所犯的罪是無限的罪債，需要無限的天主來償還，因此，無限的天主要降生成為人來償還這個罪債。
—>於是，天主犧牲聖子來成就這件事。
耶穌基督具有天主性與人性，祂可以同時執行天主性與人性，祂的天主性有無限的價值與功德，祂的人性為人償還罪債。
4.本來人透過亞當厄娃而回歸天主懷抱，獲得永生，現在則是要透過教會，經由耶穌基督。聖經上說：法律來自梅瑟，恩寵與真理來自耶穌基督。
二、為何當代的人能懂耶穌所說的道理，願意和天主的計畫合作？
能聽得懂確實需要一些必要條件，就像外國人要聽懂佛理，需要有語言、文化條件一樣。
我們從五個條件來看為何當代的人能懂耶穌所說的道理：
(一)宗教方面必須是一神論
–當代人有一神論的共識。
–天主要和人建立關係，是願意和人溝通，天主願意用祂的大能進入人的歷史。
(二)人內心應有默西亞要來的渴望與準備
–猶太人已經有此渴望與準備
(三)文化方面
–當代人可以依賴、信靠天主
(四)需要有個別的信德
–例如有關「復活」，當時人已經有一些復活的概念
(五)需要有些倫理、靈修方面的準備(有高層次的純潔的倫理生活)
–當代有一些人已有倫理、靈修生活。
–不過不是所有的人在倫理和靈修方面都有好的準備，例如：當時審判耶穌的官府首長比拉多就聽不進耶穌的話。
接下來，我們從兩段聖經來看看天主如何為耶穌的到來做準備，好讓一些人能懂耶穌所說的道理，而願意和天主的計畫合作：
(一)路一：26-38 (p.1590) 預報基督誕生
在這段福音中，我們看看有誰符合了我們之前所說的條件？
很明顯地，我們看到一個很重要的人，那就是~~聖母瑪利亞：
1.她是猶太人，有一神(天主)的宗教背景
2.她相信天主，也相信有天使，也知道默西亞要來。
3.她知道聖子，也相信至高者的能力。
4.她知道可以信任天主。(雖然她不完全懂天使所說的事及未來的事)
(我們從舊約聖經裡面可以看到，從亞巴郎到梅瑟，在猶太人的歷史中常有「雖不懂，但是信任天主」的經驗。)
(二)路五：1-11(p.1598)召伯多祿和其他門徒
在這段福音中，我們看到幾件事：
1.伯多祿是猶太人，所以他能懂耶穌說的話。
2.耶穌行了奇蹟，猶太人會把奇蹟跟天主的大能聯想在一起。
3.伯多祿體會到自己是罪人，他懂得懺悔。(有能力知罪有能力悔改)
4.對於耶穌對他們提出「跟隨祂」的邀請，他們從過去的猶太歷史學習到的是：如果要跟隨的人是和天主在一起的人，那麼就可以信任地跟隨，例如：先民跟隨梅瑟。他們會願意跟隨好的老師。
我們可以瞭解：文化是需要長期準備的，它不可能在短時間內形成。接下來我們就來看看：
三、天主如何安排一個民族，準備一個適合的文化
(天主在召叫以下這些人時，都有天使的幫忙)
(一)亞巴郎 我們先從兩段聖經來看亞巴郎的蒙召
1.創十二(p.22)
–天主說：「我要使你成為一個大民族。」(目前基督宗教確實是世界上的一個大民族，全球近1/3的人是信仰耶穌基督的)
我們可以看到：天主為了使一批人能懂耶穌，祂主動進入人的歷史，主動找亞巴郎。
2.創十五：1-6(p26)
–猶太人開始：天主來à給許諾à亞巴郎真的相信à這民族就從「相信」開始
–梅瑟也是如此。
–盟約是與整個民族訂立的。
–一直有好的猶太人(先知)，一直幫助教導人民如何愛天主，保持與天主的愛的關係。
(二)梅瑟
1.天主主動召叫梅瑟à解放以色列人民 <p.82出3:1-14>
2.梅瑟帶領猶太民族，開始發展對天主的信靠、依賴，其中一部份是因為他們看到奇蹟，最大的奇蹟就是過紅海。
3.有一個許諾、盟約，是和整個以色列民族的盟約：
這盟約是要以色列人~~
1>遵守天主的法律
2>配合禮儀、司祭、犧牲(祭獻)
4.以色列民族一直經歷考驗、不斷的考驗。
(三)先知們
–當以色列民族反對、破壞盟約，並且犯罪時，會有先知叫他們悔改，在以色列歷史中常常有這樣的事。
1.以色列民族常破壞盟約，天主要有新的盟約，新的盟約會在他們的心裡，不是外在的，而是內在的法律(法律在人的內心)。
2.關於默西亞，先知有兩個概念：
1>是光榮的君王，是能打敗以色列的敵人的，是勝利者。
2>是受苦的。(在依撒意亞先知書中可以看到)<p.1204依53: 1-12>
(四)達味
1.天主透過撒慕爾，召叫達味做以色列的國王。<撒上16>
2.達味的經驗：信任天主、依賴天主，多次打仗都依賴天主。
3.他也經過考驗：犯罪à懺悔à悔改
4.默西亞是達味的後裔 (在新約能看到)
(五)耶穌基督來臨前之200年
1.此時期有復活的概念。<P778加下1-23>
2.也有受苦默西亞的概念。<智2:10-20>
(六)綜合
經過2000年的時間，天主準備了一個民族，為使得有人能聽懂耶穌所講的道理，能相信祂。
1.雖然耶穌基督提供猶太人從未聽過的概念，例如；三位一體、救恩是靠耶穌基督而非靠法律…等等。
2.但是，祂的福音和做法，有很多關鍵因素他們能瞭解：
1>天主的啟示：天主進入人的歷史、奇蹟、天使、懺悔、罪、依靠天主、復活…..等等。
2>司祭、國王與默西亞有關。
有了這些概念，使得初期教會容易將這些概念與耶穌基督連結。
參、結論
雖然天主的第一個計畫，因亞當的罪失敗了，但是祂再規劃一個新的愛的計畫，那就是藉著耶穌基督，賜給我們永生。
我們用了三個重點來說明這個新的計畫：
一、耶穌基督是這個新計畫的中心。天主藉著耶穌基督的死亡與復活，藉著耶穌基督啟示天主的真理，並且一直藉著祂賜給我們恩寵，使得人類重新取得享永生的機會。
二、這個計畫要能成功，至少要有一些當代的猶太人能夠瞭解耶穌基督，並且願意與祂合作。
三、天主在耶穌基督來臨之前的2000年，就開始培養一個民族，為的是讓這個民族中的一些人，能夠瞭解耶穌，相信耶穌，並且能和耶穌合作。
因此，我們瞭解：天主沒有放棄我們，雖然因亞當厄娃的罪，我們的理性、意志力變得軟弱，身體也會有疾病死亡，也會受到不正義的事，但是，藉著對耶穌基督的信德，我們可以現在就開始分享天主無限的生命、愛、智慧和力量。
我們認識了天主，就可以認出天主愛我們，也可以從現在開始體驗與三位一體天主在一起的愛的關係，因此，我們雖身處在這個痛苦的世界，我們仍然可以愛人、愛天主。