纳祥之圣国瑞
公元 329-390 年

圣国瑞.纳祥 (公元 329-390 年)

庆日:1月2日


为亡者祈祷是圣善的思想

「世人算什么,祢竟怀念他?」关于我人性的新奥迹是什么呢?我是微小的,又是伟大的;是卑贱的,也是高贵的;我是不免一死的,又是长生不死的;是属于地上的,又是属于天上的。我该与基督同被埋葬,与基督一同复活,与基督同为承嗣者,成为天主之子,而且成为天主。

这便是这伟大奥迹指示给我们的意义:天主竟为了我们的缘故而取了人性,成为穷人,为了提拔堕落的人性,恢复天主的肖像,再造人类,使我们众人在基督内成为一体;祂在我们身上完全成为原来的祂;这样我们不再有「男女之别,也不再有文明与野蛮,自由与奴隶之别」──这些区别都源自人的肉体──我们只应带着天主的标记,我们都是被祂并为了祂而受造的。我们是照这标记被塑造并形成的,唯有从这标记上,才能辨认出我们都是属于天主的。

但愿慷慨的天主伟大的慈悲、使我们成为我们所希望的。祂对诚心爱祂的人,今生或来世,要求的少,赐给的多;因为我们爱天主并盼望天主,就该「担当一切,忍受一切」,并因一切恩惠而感谢天主(因为圣经告诉我们,痛苦往往是得救的武器)。此外,我们要将我们的灵魂托给天主;也把那些与我们走同一人生旅途,而较快抵达安所的灵魂托给天主。

万有的主和创造者,祢特别是人类的创造者!祢是天主,人类的大父和管理者!祢是生命和死亡的主宰!祢是我们灵魂的保护者和恩主!祢是万物的创造者。祢借祢圣言的活动、在适当的时间、依照你智慧的计划和照顾而改变万物。现在求祢迎接凯撒利到祢那里,他是我们团体的初果。

求祢在适当的时候也收纳我们,就是当我们尘世的旅途完结时。但愿我们因为敬畏祢而常准备好,绝不惊慌,这样,在临终时,我们将不会畏缩、或被强迫而离世,如同醉心于肉欲和世俗的人们一样;但愿我们爽快、欣然奔向那永远幸福的生命,这生命就在我们的主耶稣基督内,愿光荣归于祂,直到永远!阿们。


我们应在穷人身上服事基督

「怜悯人的人是有福的:因为他们要受怜悯。」接受怜悯在真福中并不是最小的。还有:「同情穷困贫苦的人是有福的」,「怜悯而助人的是善良的人」,「义人整日可怜别人,帮助别人」。因此,我们要得到这种真福,要了解别人,要待人宽厚。

不要让黑夜中止你的慈善工作。你不要说:「回去,明天再来,我会给你。」施恩于人时,不要三心二意,迟疑不决。因为施恩是唯一不容许任何迟疑的事。

「要将食粮分给饥饿的人,将无地容身的贫穷的人、领到你的家里。」不要出于勉强,而要心甘情愿。因为「行慈善的应该和颜悦色。」施惠于人时,如果爽快大方,会有双倍的功劳。反之,谁若行慈善时面带愁容,或出于勉强,这样,他将不受人欢迎,也不值得称颂。

所以,我们施惠于人时不该哭泣,该喜形于色,依撒意亚先知说:「你若解除不义的锁链,废除轭上的绳索」,就是说,你如果除去吝啬、小气,或犹疑、怨言,那将有什么结果呢?那是多么伟大,多么可赞美的事!将有多么大的赏报! 「你的光明将要射出,有如黎明;你的伤口将会迅速复原。」有谁不期望这样的光明、这样的痊愈呢?

职是之故,如果你们想要听从我;那么,我们既身为基督的仆人、基督的弟兄、基督的同继承人,有机会时,要探访基督,照顾基督,赒济基督,给基督衣穿,欢迎基督,并尊敬基督;不但像某些人一样,祗供予饮食;也不像玛丽.德莲一样,只顾傅抹香油;也不像若瑟.阿黎玛一样,只借以坟墓;也不像耶稣的那半个朋友尼苛德摩一样,只予以料理丧事;也不像那些贤士一样,只献上黄金、乳香、没药而已。该知道:万有的上主所愿意的,是慈善而不是祭祀。这慈善事工远胜于千万头的肥美羔羊。如今我们要在穷人及那些横卧于地的人身上,对基督表现出慈善的心肠。这样在我们出离此世时,他们将在我主基督自己内,把我们迎入永远的居所。愿光荣永远归于基督。阿们。


我们要彼此表现天主的宽仁大方

你要知道,是谁使你存在、呼吸,使你了解、洞悟事理,尤其是谁使你认识天主,使你希望天国,使你瞻仰其荣耀,这荣耀如今在镜子中固然模糊不清。将来,就会更圆满更清晰。你要知道,你已成为天主的义子,基督的同继承人,而且我还可大胆地说,你已成为天主。这一切是从何而来?从谁而来呢?

或者,让我谈一些次要的事物:我们周围这可见的世界。是谁使你观赏天空的壮丽,日月的运行,闪闪发光的繁星?又是谁使你在它们之间看到那和谐与井然的秩序?

是谁给了你雨水、农田、食物、技艺、住处、法律、国家、文明的生活,人间的友情,以及亲戚间的密切关系?

你从那里获得这许多禽兽,其中有的是为你豢养的,有的是供你作为肴馔的?是谁立了你做地上的万物之王、万物之主呢?总之,是谁赏赐给你种种才能,使你超越其他万物呢?

难道不是天主吗?祂如今在万物前,且为了万物,要求你表现慷慨的精神。我们从天主那里接受这么多而大的恩惠,这其中有些是我们已经到手的,有些是我们仍希望得到的。我们拒绝向祂还报这唯一薄仪、即我们的慷慨,难道不觉羞耻吗?祂虽是上主天主,却不以作我们的父为耻,难道我们反而否认我们的亲友吗?

决不!我的朋友们,我的弟兄们,我们不要妄用天主所赐给我们的鸿恩。否则,就请听伯多禄的话:「你们应该知耻,因为你们收留了赃物;你们要效法天主,就没有穷人了。」

我们工作不要只为赚钱储蓄,而让别人忍受贫穷。否则的话,我们会遭到亚毛斯的诅咒,他说:「你们注意听,你们说:月朔何时才过去,好让我们出卖?安息日几时才过去,好让我们开启我们的宝库?」

我们该实践天主那第一条与最高的法律。祂使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人;祂把大地、水泉、森林、开放给所有的生物;祂把天空给所有的飞鸟,把海洋给所有的水族;祂丰富地供应生命的基本需要,一切为公,没有律法、没有边界去限制,供所有生物去享用。天主供应的都很丰富,不虞匮乏。因为祂愿使同等级的受造物接受同样的恩赐,以表现出祂的宽仁大方、慈爱无量。


奇妙的交换

天主子自己在万世之前就已存在,祂是看不见的,不能理解的;祂是无形的,出自原始的原始,出自光明的光明;祂是生命与不朽的泉源;祂是原始的真像,不可磨灭的印记,与父完全相似的肖像;祂是父的意念与思想;是祂走向自己的肖像,并为了拯救人性,而取了人性;为了拯救我们的灵魂,祂与有理性的灵魂结合一起;祂愿借着同类者洗涤同类者;祂除了罪以外,接受了人性的一切。祂由童贞女受孕;但贞女的灵魂和肉躯,预先由圣神净化。因为如果生育应受尊敬,贞女的童贞更应受尊敬。祂以天主的身份出现,却带着所取的人性,使灵与肉两种相反的要素合而为一。灵把天主性给予肉,而肉性就接受了天主性。

那使他人富有的,自己却做了穷人;祂接受了我肉躯的贫穷,好使我获得祂天主性的富有。祂原是圆满无缺的,却空虚了自己。祂暂时脱去自己的荣耀,好使我分享祂的圆满。

祂的这种财富是什么呢?涉及我的奥迹是什么呢?我接受了天主的肖像,但我并没有保持它。如今祂接受我的肉躯,为拯救我的肖像,并使我的肉躯得以不死;祂与我们第二次结合在一起,比第一次更使人惊奇。

由天主摄取的人性应该给人带来圣化。祂以武力克服了暴君后,借着祂的子,解救了我们,并领我们归向祂自己。天主子在一切事上,孝顺天父。祂完成这一切都是为了光荣父。

祂又如善牧,出来到你曾献祭的山岭间,以寻找迷途的亡羊;祂甚至为他们舍弃生命。祂找到了亡羊,就亲自用祂曾背负十字架的肩来背起它们;然后背着它们回到永生。

光耀无比的真光跟随着前行的灯光──若翰;圣言跟随着旷野的呼声;新郎跟随着新郎的朋友,这朋友借水洗净化人灵,为天主准备一特殊子民,并为圣神作准备。

我们需要一位摄取肉躯,并为我们死亡的天主,好使我们生活。我们已和祂一起死亡,好使我们洁净;我们已和祂一起复活了,因为我们已和祂一起死亡;我们已和祂一起受到荣耀,因为我们已和祂一起复活了。