納祥之聖國瑞
公元 329-390 年

聖國瑞.納祥 (公元 329-390 年)

慶日:1月2日


為亡者祈禱是聖善的思想

「世人算什麼,祢竟懷念他?」關於我人性的新奧蹟是什麼呢?我是微小的,又是偉大的;是卑賤的,也是高貴的;我是不免一死的,又是長生不死的;是屬於地上的,又是屬於天上的。我該與基督同被埋葬,與基督一同復活,與基督同為承嗣者,成為天主之子,而且成為天主。

這便是這偉大奧蹟指示給我們的意義:天主竟為了我們的緣故而取了人性,成為窮人,為了提拔墮落的人性,恢復天主的肖像,再造人類,使我們眾人在基督內成為一體;祂在我們身上完全成為原來的祂;這樣我們不再有「男女之別,也不再有文明與野蠻,自由與奴隸之別」──這些區別都源自人的肉體──我們只應帶著天主的標記,我們都是被祂並為了祂而受造的。我們是照這標記被塑造並形成的,唯有從這標記上,才能辨認出我們都是屬於天主的。

但願慷慨的天主偉大的慈悲、使我們成為我們所希望的。祂對誠心愛祂的人,今生或來世,要求的少,賜給的多;因為我們愛天主並盼望天主,就該「擔當一切,忍受一切」,並因一切恩惠而感謝天主(因為聖經告訴我們,痛苦往往是得救的武器)。此外,我們要將我們的靈魂託給天主;也把那些與我們走同一人生旅途,而較快抵達安所的靈魂託給天主。

萬有的主和創造者,祢特別是人類的創造者!祢是天主,人類的大父和管理者!祢是生命和死亡的主宰!祢是我們靈魂的保護者和恩主!祢是萬物的創造者。祢藉祢聖言的活動、在適當的時間、依照你智慧的計劃和照顧而改變萬物。現在求祢迎接凱撒利到祢那裡,他是我們團體的初果。

求祢在適當的時候也收納我們,就是當我們塵世的旅途完結時。但願我們因為敬畏祢而常準備好,絕不驚慌,這樣,在臨終時,我們將不會畏縮、或被強迫而離世,如同醉心於肉慾和世俗的人們一樣;但願我們爽快、欣然奔向那永遠幸福的生命,這生命就在我們的主耶穌基督內,願光榮歸於祂,直到永遠!阿們。


我們應在窮人身上服事基督

「憐憫人的人是有福的:因為他們要受憐憫。」接受憐憫在真福中並不是最小的。還有:「同情窮困貧苦的人是有福的」,「憐憫而助人的是善良的人」,「義人整日可憐別人,幫助別人」。因此,我們要得到這種真福,要了解別人,要待人寬厚。

不要讓黑夜中止你的慈善工作。你不要說:「回去,明天再來,我會給你。」施恩於人時,不要三心二意,遲疑不決。因為施恩是唯一不容許任何遲疑的事。

「要將食糧分給飢餓的人,將無地容身的貧窮的人、領到你的家裏。」不要出於勉強,而要心甘情願。因為「行慈善的應該和顏悅色。」施惠於人時,如果爽快大方,會有雙倍的功勞。反之,誰若行慈善時面帶愁容,或出於勉強,這樣,他將不受人歡迎,也不值得稱頌。

所以,我們施惠於人時不該哭泣,該喜形於色,依撒意亞先知說:「你若解除不義的鎖鏈,廢除軛上的繩索」,就是說,你如果除去吝嗇、小氣,或猶疑、怨言,那將有什麼結果呢?那是多麼偉大,多麼可讚美的事!將有多麼大的賞報!「你的光明將要射出,有如黎明;你的傷口將會迅速復原。」有誰不期望這樣的光明、這樣的痊愈呢?

職是之故,如果你們想要聽從我;那麼,我們既身為基督的僕人、基督的弟兄、基督的同繼承人,有機會時,要探訪基督,照顧基督,賙濟基督,給基督衣穿,歡迎基督,並尊敬基督;不但像某些人一樣,祗供予飲食;也不像瑪麗.德蓮一樣,祇顧傅抹香油;也不像若瑟.阿黎瑪一樣,祇借以墳墓;也不像耶穌的那半個朋友尼苛德摩一樣,祇予以料理喪事;也不像那些賢士一樣,祇獻上黃金、乳香、沒藥而已。該知道:萬有的上主所願意的,是慈善而不是祭祀。這慈善事工遠勝於千萬頭的肥美羔羊。如今我們要在窮人及那些橫臥於地的人身上,對基督表現出慈善的心腸。這樣在我們出離此世時,他們將在我主基督自己內,把我們迎入永遠的居所。願光榮永遠歸於基督。阿們。


我們要彼此表現天主的寬仁大方

你要知道,是誰使你存在、呼吸,使你了解、洞悟事理,尤其是誰使你認識天主,使你希望天國,使你瞻仰其榮耀,這榮耀如今在鏡子中固然模糊不清。將來,就會更圓滿更清晰。你要知道,你已成為天主的義子,基督的同繼承人,而且我還可大膽地說,你已成為天主。這一切是從何而來?從誰而來呢?

或者,讓我談一些次要的事物:我們周圍這可見的世界。是誰使你觀賞天空的壯麗,日月的運行,閃閃發光的繁星?又是誰使你在它們之間看到那和諧與井然的秩序?

是誰給了你雨水、農田、食物、技藝、住處、法律、國家、文明的生活,人間的友情,以及親戚間的密切關係?

你從那裏獲得這許多禽獸,其中有的是為你豢養的,有的是供你作為肴饌的?是誰立了你做地上的萬物之王、萬物之主呢?總之,是誰賞賜給你種種才能,使你超越其他萬物呢?

難道不是天主嗎?祂如今在萬物前,且為了萬物,要求你表現慷慨的精神。我們從天主那裏接受這麼多而大的恩惠,這其中有些是我們已經到手的,有些是我們仍希望得到的。我們拒絕向祂還報這唯一薄儀、即我們的慷慨,難道不覺羞恥嗎?祂雖是上主天主,却不以作我們的父為恥,難道我們反而否認我們的親友嗎?

決不!我的朋友們,我的弟兄們,我們不要妄用天主所賜給我們的鴻恩。否則,就請聽伯多祿的話:「你們應該知恥,因為你們收留了贓物;你們要效法天主,就沒有窮人了。」

我們工作不要只為賺錢儲蓄,而讓別人忍受貧窮。否則的話,我們會遭到亞毛斯的詛咒,他說:「你們注意聽,你們說:月朔何時才過去,好讓我們出賣?安息日幾時才過去,好讓我們開啟我們的寶庫?」

我們該實踐天主那第一條與最高的法律。祂使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人;祂把大地、水泉、森林、開放給所有的生物;祂把天空給所有的飛鳥,把海洋給所有的水族;祂豐富地供應生命的基本需要,一切為公,沒有律法、沒有邊界去限制,供所有生物去享用。天主供應的都很豐富,不虞匱乏。因為祂願使同等級的受造物接受同樣的恩賜,以表現出祂的寬仁大方、慈愛無量。


奇妙的交換

天主子自己在萬世之前就已存在,祂是看不見的,不能理解的;祂是無形的,出自原始的原始,出自光明的光明;祂是生命與不朽的泉源;祂是原始的真像,不可磨滅的印記,與父完全相似的肖像;祂是父的意念與思想;是祂走向自己的肖像,並為了拯救人性,而取了人性;為了拯救我們的靈魂,祂與有理性的靈魂結合一起;祂願藉著同類者洗滌同類者;祂除了罪以外,接受了人性的一切。祂由童貞女受孕;但貞女的靈魂和肉軀,預先由聖神淨化。因為如果生育應受尊敬,貞女的童貞更應受尊敬。祂以天主的身份出現,却帶著所取的人性,使靈與肉兩種相反的要素合而為一。靈把天主性給予肉,而肉性就接受了天主性。

那使他人富有的,自己却做了窮人;祂接受了我肉軀的貧窮,好使我獲得祂天主性的富有。祂原是圓滿無缺的,却空虛了自己。祂暫時脫去自己的榮耀,好使我分享祂的圓滿。

祂的這種財富是什麼呢?涉及我的奧蹟是什麼呢?我接受了天主的肖像,但我並沒有保持它。如今祂接受我的肉軀,為拯救我的肖像,並使我的肉軀得以不死;祂與我們第二次結合在一起,比第一次更使人驚奇。

由天主攝取的人性應該給人帶來聖化。祂以武力克服了暴君後,藉著祂的子,解救了我們,並領我們歸向祂自己。天主子在一切事上,孝順天父。祂完成這一切都是為了光榮父。

祂又如善牧,出來到你曾獻祭的山嶺間,以尋找迷途的亡羊;祂甚至為他們捨棄生命。祂找到了亡羊,就親自用祂曾背負十字架的肩來背起牠們;然後背著牠們回到永生。

光耀無比的真光跟隨著前行的燈光──若翰;聖言跟隨著曠野的呼聲;新郎跟隨著新郎的朋友,這朋友藉水洗淨化人靈,為天主準備一特殊子民,並為聖神作準備。

我們需要一位攝取肉軀,並為我們死亡的天主,好使我們生活。我們已和祂一起死亡,好使我們潔淨;我們已和祂一起復活了,因為我們已和祂一起死亡;我們已和祂一起受到榮耀,因為我們已和祂一起復活了。