我們與天主和好


聖良一世大教宗 (公元 400-461 年)

我們與天主和好的奧蹟

倘若我們說,我們的主、貞女聖瑪利亞之子是一個真正而完美的人,而不相信祂這個人出身於福音所說的那個家族,則對我們毫無益處。

因為瑪竇福音以「亞巴郎之子、達味之子耶穌基督的族譜」開始。這樣,祂人性的族譜由亞巴郎按照系族的序列,直傳到我主之母所許配給若瑟為止。

但路加聖史,從耶穌開始,一代代推上去,直到人類的始祖為止,以說明第一亞當,和新亞當是同種同族的。

毫無疑問的,天主子以祂的全能,儘可借人的形像顯現給人,以教導人、聖化人,一如祂顯現於古聖祖與先知們的方式:比如與雅格交戰或與亞巴郎交談,或接受他的招待,甚或取用供給祂的食物。

可是,天主的這種顯現只是預像,奧妙地預示或預告將來的救主。祂將實實在在從聖祖的族系中攝取真正的人性。

因此,在這種種預像中,並沒有一個能實現我們與天主和好的計劃,雖然這計劃是天主從永遠就已安排的。因為那時候聖神尚未降臨在貞女身上,至高者的能力尚未庇蔭她,好使智慧能在她纖塵不染的聖胎中,為自己建造一個宮室,並使聖言成為血肉。天主性與奴僕的人性竟在一個位格上相聯合為一,而使超越時間的造物主,能在時間內誕生,那造成萬物的聖言能生於萬物之中。

原來,那「帶著罪惡肉身的形狀」的新人,如果不接納我們原祖的人性;那與天父同一性體者,如果不願與貞母共有同一性體;那唯一無罪者如果未曾與我們的人性合而為一,那麼,整個人類仍然普遍地隸屬於惡魔的權下。假設基督所從事的戰鬥與人性無關,我們就不能分享祂的勝利。

但是,藉基督與人性這個奇妙的結合,我們重生於天主的奧蹟照耀在我們身上:正如基督藉聖神而受孕並誕生在世,同樣,我們也是藉同一聖神而重生,獲得超性的生命。

故此,聖若望聖史論及信友們說:「他們不是照血統,不是由肉慾,也不是由人意,而是由天主生的。」