奇妙的交換


聖國瑞.納祥 (公元 329-390)

奇妙的交換

天主子自己在萬世之前就已存在,祂是看不見的,不能理解的;祂是無形的,出自原始的原始,出自光明的光明;祂是生命與不朽的泉源;祂是原始的真像,不可磨滅的印記,與父完全相似的肖像;祂是父的意念與思想;是祂走向自己的肖像,並為了拯救人性,而取了人性;為了拯救我們的靈魂,祂與有理性的靈魂結合一起;祂願藉著同類者洗滌同類者;祂除了罪以外,接受了人性的一切。祂由童貞女受孕;但貞女的靈魂和肉軀,預先由聖神淨化。因為如果生育應受尊敬,貞女的童貞更應受尊敬。祂以天主的身份出現,却帶著所取的人性,使靈與肉兩種相反的要素合而為一。靈把天主性給予肉,而肉性就接受了天主性。

那使他人富有的,自己却做了窮人;祂接受了我肉軀的貧窮,好使我獲得祂天主性的富有。祂原是圓滿無缺的,却空虛了自己。祂暫時脫去自己的榮耀,好使我分享祂的圓滿。

祂的這種財富是什麼呢?涉及我的奧蹟是什麼呢?我接受了天主的肖像,但我並沒有保持它。如今祂接受我的肉軀,為拯救我的肖像,並使我的肉軀得以不死;祂與我們第二次結合在一起,比第一次更使人驚奇。

由天主攝取的人性應該給人帶來聖化。祂以武力克服了暴君後,藉著祂的子,解救了我們,並領我們歸向祂自己。天主子在一切事上,孝順天父。祂完成這一切都是為了光榮父。

祂又如善牧,出來到你曾獻祭的山嶺間,以尋找迷途的亡羊;祂甚至為他們捨棄生命。祂找到了亡羊,就親自用祂曾背負十字架的肩來背起牠們;然後背著牠們回到永生。

光耀無比的真光跟隨著前行的燈光──若翰;聖言跟隨著曠野的呼聲;新郎跟隨著新郎的朋友,這朋友藉水洗淨化人靈,為天主準備一特殊子民,並為聖神作準備。

我們需要一位攝取肉軀,並為我們死亡的天主,好使我們生活。我們已和祂一起死亡,好使我們潔淨;我們已和祂一起復活了,因為我們已和祂一起死亡;我們已和祂一起受到榮耀,因為我們已和祂一起復活了。