教理第十課:
十誡 (第三部分)

教理第十課:十誡 (第三部分)

第六誡:不可姦淫。

夫婦雙方形成生活及恩愛的密切結合,此結合由造物主所建立,並由祂賦予固有的法則;他們不再是兩個人,而是形成一個身體。由夫妻自由締結的盟約,要求他們維持婚姻的專一性及不可拆散性。(2364) 通姦,係指夫妻的不忠。當二人發生性關係,其中至少一人是已婚者,即使是短暫的關係,他們就犯了通姦罪。(2380)

所有受洗的人都被召守貞潔;在洗禮時,基督徒就已承諾要以貞潔引導自己的感情。基督的所有信徒,都被召叫,按照他們個別的生活方式,度貞潔的生活。(2348) 已訂婚者被召以節制持守貞潔;他們將把夫妻之愛特有的溫存,保留到婚姻時。(2350)

違反第六誡的其他嚴重罪行如下:邪淫是錯亂的慾,念或性快感不羈的取樂。每當人排除生育和結合的目的,而只求性快感,在道德上是錯亂的。(2351) 行淫或淫乱是指未婚者的性交;它嚴重地違反人的尊嚴,並違反人的性,因為性自然地導向夫妻的幸福及兒女的生育與教育。(2353) 手淫是一個本質上嚴重的錯亂行為;無論其動機為何,在正規的夫妻關係以外,故意使用性功能,都違反其目的。(2352) 色情產品是把伴侶表達親密之性行為,意展示給第三者看見;它使夫婦行為變質以及傷害人的尊嚴。(2354) 聖傳常聲明同性戀的行為是本質的錯亂,是違反自然律的行為,排除生命的賜予,不是來自一種感情上及性方面的真正互補。(2357) 同性戀者被召守貞潔。藉著訓練人的自制諸德行,祈禱和聖事的恩寵,他們可以走向基督徒的成全。(2359)

第七誡:不可偷盜。

第七誡禁止不義地拿走或扣留他人的財物,以及造成他人財物上的任何損失。(2401) 第七誡也禁止偷竊,偷竊就是違反物主合理的意願,侵佔他的財產。如果能夠假定物主的同意,或者他的拒絕是不合理性而又不合財物的普遍使用原則,則不算偷竊。(2408)  一個人必須對盜竊貨物作出賠償。(2412)

違反第七誡的其他罪惡包括保留借來的財物或遺失的物品,商業上的欺騙,支付不公道的薪酬,以別人的無知或困境哄抬物價,偷工減料,逃避稅捐,過度消費和浪費,以及損害他人財產。(2409)

許諾應該遵守;契約應該嚴格遵守,只要所作承諾是公道的。諸如,買賣的商業契約,租賃或勞工契約,任何契約都應以善意來訂立和履行。(2410)

教會在現代已揚棄那與「共產主義」或「社會主義」聯合的極權主義及無神主義。此外,教會也拒絕「個人主義」以及把市場的法則視為比人的工作更重要的作法。需要按照正確的價值等級,並為了公益,鼓勵一種市場和經濟創業活動的合理控制。(2425)

對人性尊嚴的尊重要求人實踐節制之德,為調節對世物的貪婪;要求實踐正義之德,為保護他人的權利,並給予他所應有的;要求實踐連帶責任之德,它使我們分享物質和屬靈的財富。(2407, 1948)

反省:

  1. ________是當兩個未婚者彼此發生性關係時。
  2. 對或錯:手淫和色情產品不是罪,因為它們是無害的。
  3. 對或錯:聖經允許同性戀行為。
  4. 對或錯:偷東西然後辦告解的人不必對被盜的物品進行賠償。
  5. 對或錯:教會接受「共產主義」或「社會主義」的極權及無神主義。